先日、友人から田植えを終えたあとの水面に映る神社の美しい姿が送られてきましたので、日頃の感謝の意味を込めて載せました。ありがとうございます。（礼）

日本人にとってなくてはならないお米は稲

（いね）にたわわに実ります。春日大社前

宮司の葉室頼昭氏は（いね）とは、命の根

いのちのね、であると。これは正にすべて僕のこころに心地よく入ってきました。ありがとうございます。

前ブログで紹介した良書の1冊の『はしがき』に僕たちが今！大切に考えているその通りのことがありました。胸の高まる思いです！

神道＜徳＞に目覚める。の『はしがき』より引用致します。

（引用転載開始）

現代の日本の姿を見ていますと、企業では汚職、倒産などが毎日のように見られ、また理由なき凶悪な犯罪が、毎日のように日本のどこかで起こっています。また、若者の横暴は、目にあまるものがあり、他人の迷惑など少しも考えず、自分勝手な行動をしています。

これは、日本の国始まって以来の乱れた姿ではないでしょうか。どうしてここまで、日本の国は堕ちてしまったのでしょうか。これはもちろん、戦争に敗れ、日本の過去の歴史や伝統を否定し、日本の過去はすべて悪いものである。日本人は劣った民族であるという考えにマインドコントロールされて、なにごともアメリカ一辺倒で物質万能、知識だけの教育を行い、政治は経済発展など目先のことだけに明け暮れ、学校教育はただ知識だけを与え、いい学校に入り、

いい会社に就職することのみを、われわれが行なってきた結果でありましょう。

日本の祖先たちが伝えてきた、日本の国をよい国にする、また、よい人間を育てるということを全く忘れはてて、半世紀も過ぎてしまった結果、当然なるべくしてなった日本の姿なのです。

昔、中国や朝鮮から文明が輸入され、その当時の若い人々がそれに没頭して日本本来の姿を忘れたため、原点に戻らなければいけないと『古事記』が記されました。また、江戸時代、武士たちは儒教の思想にあまりにも深く感化され、これまた日本本来のこころを忘れてしまったので、日本人の原点に戻らねばならないと、国学者・本居宣長が『古事記伝』を書きました。

このように過去にも、たびたび日本人の原点に帰ろうとした歴史があります。しかし、現代の外国一辺倒の姿は、そうした昔とは比較にならないほどの乱れ方です。このままでは、日本の国ばかりか、

日本人の滅亡にさえつながりかねない、きわめて重大な事態だと思います。

それゆえ、今こそ祖先の行なってきた「徳」に目覚め、立派な人間を育てる教育に目覚めなければなりません。目先の我欲を捨てて、

日本の国の幸せ、そして自分以外の幸せ、すなわち神さまや祖先、そして周りの人々の幸せのために生きる人生に、本当に目覚めなければならないと思います。本書が少しでもそのために、お役に立つならば幸いです。

（引用転載終了）

今のこのような世の中で良いはずはない！と、僕たちは考えています。一昔の日本の姿を戻し、そのなかで生活してみたい！と、何故か不思議と思い続けています。拝、

先日、高岡市の文苑堂本店にて良書を手にして、こころが震えました。

『ようやく出会えた』！！

医師であり、宮司であられた著者は葉室頼昭氏。葉室姓と知った僕は、どういう方であるかをすぐに理解致しました。(礼）それはまたいずれお伝えしたいと思います。

帯にはこう書かれています。『日本人の美しい暮らし方』と。僕は拙ブログのカテゴリーのひとつに『日本人らしく』を設け、先人から受け継いだ日本人らしい生き方をもう一度取り戻したいと思い、自分自身に言い聞かせる意味で記していますが、正にそのすべての答えが此処にあるのです。

以下、良書の紹介です。

・春日大社前宮司　葉室頼昭著　春秋社刊

　　神道のこころ

　　神道と日本人

　　神道感謝のこころ

　　神道＜徳＞に目覚める

　　神道こころを癒し自然に生きる

この5冊の中には、今必要なこと『真実』が、実にシンプルに書かれています。正に目から鱗であります。

良書を迎え日本人として襟を正し、世のためひとのために、あらためて働きたい！と、偉そうにも思った次第です。拝、

今回、またしても古くて珍しい写真を発見してしまいました。

奉安殿落成記念という事で僕の祖父のたった一枚の写真なのです。

それよりも奉安殿って何ですか？という声が聞こえてきそうなので、調べてみました。知りたいと思ったらすぐにでも調べるのが僕たちの方針なのです。最近！忘れっぽいので特に・・・。(笑)

奉安殿（ほうあんでん）とは、戦前の日本において、天皇と皇后の写真（御真影）と教育勅語を納めていた建物である。

御真影の下賜が始まった時期は、教育勅語が制定された後の1910年代であり、奉安殿の成立もその時期と推測される。（小学校の奉安殿建築は1935年頃に活発化）また学校への宿直も、この御真影の保護を目的として始められた面もある。

四大節祝賀式典の際には、職員生徒全員で御真影に対しての最敬礼を奉る事と教育勅語の奉読が求められた。また、登下校時や単に前を通過する際にも、職員生徒全てが服装を正してから最敬礼するように定められていた。

日本が第二次世界大戦で敗れた年の1945年（昭和20年）12月15日

GHQの神道指令の為、奉安殿は廃止された。奉安殿の多くは、戦後に解体もしくは地中に埋められ、御真影も全て奉還された訳ではない。然し乍ら、解体を免れた奉安殿は現在でも全国各地に少数乍ら残っており、倉庫として使われていたり、荘厳な外観を生かして神社や納骨堂に転用されていたりする。また沖縄の旧美里尋常高等小学校の奉安殿は半壊乍ら「戦争遺跡」として文化財に登録されている。戦前に建築された古い校舎、講堂を持つ学校では、校舎内に設けられた「奉安庫」が残る所もある。

奉安殿は、校舎内に作られる事も、校舎外に独立して作られる事もあったが、何れも校長室、職員室、宿直室、その他に近い清浄な位置に設けられる事とされた。その内寸は最小で奥行85cm、高さ1.5

m、幅1.2mは必要であるとされた。構造は鉄筋コンクリート造り

壁厚さ25cm以上、片開または両開の完全な金庫式二重扉を設け、耐震耐火構造とし、内外防熱防湿の為に石綿材料を施し、内部はさらに桐、または檜板張りとし、御真影を奉安する棚の高さは50cm程の処に設ける事とされた。

（Wikipediaより）

最近思うのですが、逢うひとすれ違うひとと挨拶を交わすのは、山に居る時くらいなのかな？と。下界に戻ると挨拶もそうですが、ひとに逢わないようにしている場合も。

奉安殿と祖父の写真を見て、時代の流れと共に、ひとは今の流れで本当に良いのか！という事を感じ、こうして記している次第です。